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「書籍簡報系列」分享（八）

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出版社：上海三聯書店（二○○七年五月）

現代化帶給我們許多好處，例如科技的發展，使我們工作效率提高，經濟繁榮，讓我們有更多時間享受人生，醫藥生的進步亦使我們的平均年齡大幅度提高，活得更長和擁有更方便的生活；但現今工業化及都市化的社會，亦使得現代人遠離大自然，造成生態上的破壞，多元化的生活亦使各人有各人的善惡標準，甚至彼此對立，整個社會較困難凝聚在一起，青年人與家人往往欠缺溝通，家漸漸變成旅館，縱使朋輩間在電子世界內「相識滿天下」，可惜的是「知心有幾人」？

作者認為儒家亦曾經面對現代人所面對的類似處境，春秋時代可謂禮壞樂崩的時代，當時孔子極力提倡人才、人格和人文教育，而孔子對人性的洞見是「人性向善」，人皆可以成為聖賢，因為人人天生有善的潛能；人亦應該成為聖賢，否則難免背離天生向善之性；當一個人走向聖賢之途時，他自然會幫助別人走上聖賢之途，這是「己立立人，己達達人」的效果，亦是人內在的使命。因此孔子提倡「有教無類」，亦定下學習的心志，有「學不厭、教不倦」的精神；他寓教於樂，正所謂「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」；他亦說：「學而時習之，不亦悅乎！」他也強調人生處處皆學問，並認為：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」所以他主張「以友輔仁」，就是希望朋友以道義相期許，在人生的正確途徑上攜手共進，我們不能將身邊的人視為手段或工具來利用，要互相尊重，互為主體，一起滿全雙方生命的要求。

儒家基本上把人放在人際關係的脈絡裡，重視家庭、社會及個人的良知，由心的安與不安來界定人性基本的要求，並定時反省自己，看看我們周遭的一切，只要能享受你所有的，就會由內在產生一種自足的快樂，所以儒家認為人性除了天生有向善的本性外，還需要後天的學習和環境的配合，儒家的思想對現代人所具的啟發性亦可見一斑。

麥桂成撰寫

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